Sécurité

Attention tabou ! Voici le déni de la gauche, la faille par laquelle l’eau entre et coule le navire. Les zélites ont perdu le sens de la réalité quotidienne ; la manière dont les questions de sécurité sont abordées par les partis est révélatrice de cet écart. Nier l’insécurité c’est nier le vécu, c’est-à-dire l’existence de milliers d’habitants des quartiers populaires dont les lieux ont perdu toute espèce d’hospitalité. La sécurité n’est pas qu’une vérité statistique, en la matière les chiffres ne disent pas tout, ils ne sont pas toujours les plus significatifs. On se fiche qu’ils démontrent ou contredisent, laissons ce genre de préoccupations aux experts. Pendant leurs exposés le peuple baille. La sécurité n’est pas une préoccupation de vieux ringards frustrés, les jeunes subissent son délitement lorsqu’ils sortent tard dans les rues. Les femmes éprouvent ses carences en étant la proie de diverses formes d’insultes et de mépris. Les plus séductrices, en dépit de leur souci de plaire au plus grand nombre, en sont victimes bien malgré elles. Les fauteurs de trouble ignorent la beauté des relations. Ils vivent dans un monde de prédateurs et de proies. Pour eux, seuls comptent les rapports de force. La sécurité, trop souvent confisquée par les batailles idéologiques, consiste au minimum, c’est tout simple, à se sentir à sa place partout dans son village, son quartier, sa ville et son pays. Le sentiment de sérénité en est une émanation intime. Vivre en sécurité ne s’accommode pas des prises de pouvoir de l’incivilité ordinaire. Ni de la loi des trafics qui s’impose banalement sur les territoires et les vies quotidiennes, sous forme d’immeubles sous contrôle, des rues et des parkings sous constante surveillance. La sécurité ne s’accommode pas de la banalisation de la violence, qu’elle provienne des agents de la délinquance ou des agents de la force publique. Inventons de véritables Gardiens de la Paix ! L’écosophie tend vers le développement de la sérénité, ingrédient central de la convivialité quotidienne. Celle-ci suppose des conditions de sécurité garanties. L’idéologie doit céder le pas au réalisme, celui-ci tenant compte des sentiments autant que des chiffres. L’insécurité n’existe pas seulement dans la comptabilité des délits déclarés, elle existe dans les regards et s’exprime dans les comportements ; la sécurité résulte de l’éducation et de la transmission du sens de vivre, donc de penser et d’agir, en tant que membre d’une communauté solidaire. Cette solidarité doit être sensible, organique, incarnée dans une coopération de chaque jour, basée sur le sentiment d’être embarqué sur un navire commun ; elle ne se traduit pas uniquement dans la redistribution des revenus sociaux. Le fait de se salir et de se laver les mains ensemble y contribue. L’insécurité est aussi le résultat de la concurrence généralisée entre individus et de sa conséquence, l’atomisation sociale. Cela, les gens de droite, les libéraux et les libertariens, doivent l’entendre. Le chacun pour soi et la société pour moi, en soutenant l’égoïsme et l’impunité, sont les ennemis de la sécurité collective.