Trump ► Chroniques du Kali Yuga

Géopolitique

admin — Sat, 20 Dec 2025 19:13:55 +0000

Avec la Russie qui envahit l’Ukraine et Israël qui détruit Gaza en réponse à l’épouvantable 7 octobre 2023, la géopolitique s’enflamme. A cela s’ajoutent les conflits délaissés par les médias malgré leur caractère sanglant, qui n’occupent pas notre espace mental mais n’en sont pas moins dévastateurs. L’Europe voit s’approcher le tumulte, tandis que les Etats-Unis, protégés par l’éloignement océanique, pavoisent, du moins en apparence, puisqu’ils internalisent le chaos sous l’effet d’une politique impulsive : Trump joue au mariole, change d’avis, dit et se dédit, et fait le dur sans prendre de risques. Il défend une Amérique-forteresse et donne des leçons au monde sans parvenir à afficher l’air raisonnable qu’il faudrait en pareilles circonstances. Le dérèglement climatique ajoute au désordre et rend invivables des territoires de plus en plus nombreux. Chaleur, manque d’eau, incendies, inondations, maladies, la litanie des désastres semble infinie. Des ressources deviennent impossibles car rendues indisponibles, la concurrence des usages et des convoitises dans un contexte de rareté amplifie les tensions. Les personnalités politiques belliqueuses semblent avoir le beau rôle dans ce genre de contexte. Elles émergent et s’installent au pouvoir, mettant la force de la démocratie en péril et au défi de se maintenir. Nous avons cru, pris par la fascination de l’homme nomade chanté par Jacques Attali, que nous étions parvenus à nous affranchir des déterminismes territoriaux, pourtant la réalité nous rattrape et nous oblige. L’homme nomade n’échappe pas à l’empreinte physico-politique des lieux et leur inhospitalité croissante le pousse à la fuite. Le nomadisme n’est pas qu’une vertu libérale, c’est aussi la tragédie multiplicatrice de l’humain qui survit et doit pour cela rompre avec son territoire afin de trouver refuge ailleurs, au prix d’un exil de solitude et de douleur.

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Clivage

admin — Wed, 10 Dec 2025 17:06:10 +0000

L’épisode des gilets jaunes, que les mesures gouvernementales prises face à la pandémie ont clôt prématurément, a montré que le traditionnel clivage gauche/droite avait du plomb dans l’aile. Il est dépassé, la question étant de savoir s’il l’est vers le haut ou vers le bas ! Vers un surcroit de conscience qui permettrait un renouveau de la politique, ou bien vers le plancher bien gras du matérialisme qui consiste pour les pauvres, assommés par les élites politiques, à vouloir obtenir ce que les riches ont déjà. Rien de révolutionnaire en somme ! Bien sûr, par conformisme, passivité et fainéantise, l’électeur choisit son camp, mais le dépit le gagne. Dans le jeu institutionnel, qui le lasse de plus en plus, quel autre choix a-t-il ? Si nous observions un peu finement nos compatriotes, nous aurions déjà compris que le citoyen de base n’est ni de droite ni de gauche, il est de droite ET de gauche, passant d’un bord à l’autre en fonction de la bonne mine et des bonnes manières du candidat ou de la candidate, ou bien bercé par des promesses sans lendemain. En société post-moderne le temps passe vite et sa vacuité est usante. On n’observe pas cela qu’en France, regardez les Américains, capables de passer, en huit années seulement, de Obama à Trump ! Mais, sous la loupe permanente des médias, huit ans ça compte et les opinions se lassent, elles exigent de la variété, habituées qu’elles sont à être diverties sans relâche. En France, Hollande le faussaire avait fait la courte échelle à Macron, lequel osa intituler son programme de campagne Révolution. Le seul coup d’éclat de ce prestidigitateur fut de réussir à se faire passer pour un outsider alors qu’il était le pur produit du système bourgeois. Quel mensonge ! Après Hollande, Macron n’aura été que la prolongation du statu quo. Tout deux n’ont eu de cesse d’embrouiller droite et gauche afin de produire une régurgitation idéologique sans consistance. Le mouvement dit « insurrectionnel », en réalité, couve et rassemble à droite comme à gauche et démontre, c’est presque nouveau, l’existence d’une radicalité commune. Il brasse des idées qui traversent et associent, dans une conflictualité variable, tout l’échiquier politique. Bien sûr, face au magma à gilet jaune, il y avait de quoi être désorienté et éprouver de la méfiance. Cette confusion provoqua l’hésitation face au brassage des perspectives juxtaposant, ce n’est qu’un exemple, nationalisme, ou pour le moins un souverainisme ambigu, et lutte des classes. Ce qu’il faut admettre, c’est que cette fermentation exprima du réel, celui issu des profondeurs des courants qui animent l’imaginaire populaire et inspirent ses représentations du présent et de l’avenir. La prétendue « réalité » des médias et des structures institutionnelles est comme toujours en retard sur le bouillonnement de la société. L’aveuglement des élites, renforcé par leur séparatisme social, est par conséquent de rigueur, engoncées qu’elles sont dans de vieilles routines intellectuelles, ne parvenant plus à comprendre les tumultes qui émergent. Le mouvement qui sur les réseaux sociaux s’est annoncé le 10 septembre 2025 semblait d’une nature analogue. Les médias ont tergiversé, ne sachant pas comment en parler, quelles positions adopter car tout s’emmêle parfois, dans des formes déroutantes de paroxysmes émotionnel et idéologique, et de cela personne ne sait si le meilleur ou le pire en sortira. Chacun pressent qu’un mouvement est nécessaire, dangereux certes, mais nécessaire pour que quelque chose advienne contre le climat délétère du statu quo. Accouchera-t-il d’une souris ? d’un monstre ? d’une utopie ? Seul le degré d’émancipation doit servir de critère d’appréciation : une émancipation la plus vivable pour tous, à l’écart du matérialisme bourgeois qui détruit les psychismes privés de transcendance, les sociétés débordant de frustrations, et la planète dérèglée et réchauffée croulant sous les immondices tant visibles qu’invisibles. Destruction partout, Révolution nulle part.

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Disruptifs ?

admin — Sun, 21 Sep 2025 19:19:26 +0000

La révolution, dirait-on, a changé de camp. Partout de prétendus « disruptifs » nous sont présentés sous les habits de l’extrême droite. Sont-ils si révolutionnaires que cela ? Veulent-ils rompre avec le capitalisme, ou bien avec la démocratie ? La réponse saute aux yeux des lucides, la démocratie est la cible. Ils évoluent, transportés dans leurs rêveries, vers un monde où leurs caprices pourraient s’exprimer sans bornes. Trump, Musk, Poutine, Milei, pour citer les plus visibles des empereurs-patrons de puissances fossiles, conservateurs des rêves d’un monde dont on pourrait tout extraire sans limite, ont ce point-là en commun : vouloir s’affranchir des règles de la décence commune, en interne comme à l’international. Leur antimondialisme n’est pas un anticapitalisme ; la critique qu’ils adressent au consumérisme des élites, à la décadence des valeurs, n’est pas une remise en cause des profits qu’ils engrangent. Nous n’avons pas d’ascètes en face de nous, aucun Diogène n’habite dans leurs quartiers ; nul héros spirituel ni prince-philosophe. Leurs intérêts de grands bourgeois confortablement transgressifs ne sont pas ceux du plus grand nombre. Ils présentent l’illusion qu’ils vont renverser la table, mettre l’ordre du monde à l’envers, face à un public de crédules, émotifs et colériques, qu’ils séduisent et qu’ils trompent (une fois les médias sous contrôle, ils ont le pouvoir de le faire). Ces naïfs se laissent faire, on en trouve à gauche (quelques-uns probablement) et à droite (les plus nombreux assurément), à l’extrême même, engoncés dans leur indulgence de drogués tiktoqués, imaginant qu’une révolution est en cours, qui dépassera le capitalisme, dézinguera le globalisme, écrasera les dominations, dont le carnage, tant humain qu’environnemental, n’est qu’une modalité parmi d’autres puisqu’on ne fait pas d’omelette sans casser des œufs. On aimerait laisser ces abrutis entre eux, mais ils ont à présent pignon sur rue. Leurs jeux débordent, éclatent, éclaboussent du sang de leurs nombreuses victimes. Ils détruisent la vie. Leur nihilisme est à l’extrême pointe du Kali Yuga.

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