Imaginaire

Chez Nous Autres les humains l’imaginaire englobe le monde. Aucune région ne lui échappe. Le réel ne s’y oppose pas, il l’exprime et l’inspire. Mais il existe des imaginaires pauvres et des imaginaires riches. Le fonctionnalisme économique dans lequel nous baignons, qui organise le réel en fonction de finalités utilitaristes, appauvrit l’imaginaire et le réduit à l’état de serpillère. Sa prise en charge technologique de plus en plus approfondie et totale le pétrifie et transformera en zombies les victimes des radiations de désintelligence artificielle. Les soi-disant génies de la tech sont les chefs de file des imbéciles qui les suivront et dont ils neutraliseront l’intelligence et la créativité. Oui, c’est cela, sous couvert d’innovation, comme disent les progressistes, nous sommes face à une vaste entreprise de neutralisation de l’intelligence. En sont-ils conscients, tous ces technophiles, le font-ils à dessein, avec l’intention d’asseoir leur pouvoir sur des masses toujours plus décérébrées, privées de leur capacité d’imaginer ? Comprenez bien qu’ici il n’est en rien question de complot, car rien n’est secret ni dissimulé dans cette affaire, au contraire tout s’affiche avec vantardise et orgueil. Stupidité ! L’imagination est politique, ne l’oublions pas. En tout cas c’est parti ! Ils conduisent l’imaginaire à l’abattoir ! Plus question de faire machine arrière. Nous devons donc nous battre, dans ce contexte pourri (pourri comme on le dit d’une roche instable), pour sauver la poésie et la création. La dimension poétique qui fait du réel une langue sensible ancrée dans des formes élégantes, belles, signifiantes car chargées de symboles, et éventuellement pratiques, enrichit l’imaginaire. Ces formes, naturelles et culturelles, constituent les paysages et les ambiances au cœur desquels nous évoluons. La complexité et la diversité des relations que nous entretenons avec le monde à travers notre expérience sont de nature à en accroitre la densité. Rien n’échappe donc à l’imaginaire ; sans frontière, il inclut le monde non-humain sur lequel l’humain projette des représentations. Celles-ci peuvent être individuelles ou collectives, traditionnelles ou originales. C’est l’action dans le monde qui donne à l’imaginaire une dimension réaliste ou pas, ancrée ou pas. Ce réalisme n’est en rien contradictoire avec sa dimension poétique. Ce réalisme imaginal exprime ce que le philosophe Gaston Bachelard appelait la filiation du réel et de l’imaginaire. Ils s’animent réciproquement, se nourrissent l’un de l’autre, et de ces échanges résulte une forme de connaissance, incarnée et vivante. Plus nous irons vers l’abstraction techno-maniaque de la vie, plus nos existences deviendront pauvres et plus la conscience humaine s’étiolera, laissant apparaitre vides et carences. L’humanité dépérit, ce n’est qu’un début. Un imaginaire écosophique sera un imaginaire de la relation avec la mondialité du monde, à l’opposé des clivages et des pulsions de conquêtes entre humains et non-humains, éléments domestiques et sauvages. Cet imaginaire produira une poésie pratique et une pratique de la poésie. La réalité deviendra poétique. Il sera un usage du corps exposé au monde, usage qui nous travaillera corps et âme à la fois dans notre singularité et dans notre universalité. Bref, ce sera une grandeur d’âme chevillée au corps.